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地址：唐縣長(zhǎng)古城工業(yè)區(qū)- 陸增康制作的袁庚雕塑[04-12]
- 袁庚在深圳蛇口的實(shí)踐推動(dòng)了中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程，無(wú)疑是一名萬(wàn)眾敬仰的領(lǐng)袖人物；但在袁庚身邊人的眼中，他就是一位平易近人的慈祥長(zhǎng)輩，陸增康在創(chuàng)作中考慮的第一要素第一要素，要既展現(xiàn)風(fēng)范又不失親和。“向前走，莫回頭”這是袁庚老人生前常說(shuō)的話，而今，這尊雕像所呈現(xiàn)的他挽起袖管，邁步從頭，意氣風(fēng)發(fā)的樣子，
- 醫(yī)圣華佗銅雕[04-12]
- 華佗不僅精于針灸，在婦產(chǎn)科、小兒科、內(nèi)科雜病和寄生蟲(chóng)病等方面都有很高的造詣，他最大的成就，是在外科方面，他發(fā)時(shí)了麻沸散，并成功地使病人在全身麻醉下施行腹部外科手術(shù)。麻沸散是一種用于全身麻醉的中藥麻醉劑，華佗在公元二三世紀(jì)發(fā)明全身麻醉術(shù)，比西方醫(yī)學(xué)家使用乙醚或笑氣進(jìn)行全麻手，
- 修鞋匠雕塑修鞋不忘修心[04-12]
- “可以修好的鞋子，為什么要扔掉呢？如同人的性格，雖然存在缺點(diǎn)，但是可以通過(guò)引導(dǎo)去改掉。
- 鑄銅農(nóng)耕雕塑傳承中國(guó)悠久的農(nóng)耕文化[04-12]
- 人們總是說(shuō)，中華民族有著光輝燦爛的文化歷史，而這光輝燦爛的文化歷史卻是以農(nóng)耕文化為最基本的脈絡(luò)一脈傳承的。
- 老子銅雕塑傳承老子的智慧[04-12]
- 老子和《道德經(jīng)》神秘在于她講述的是萬(wàn)物的根基。《道德經(jīng)》給華夏留下了揮之不去的傳承，雖然短短五千言，創(chuàng)建了華夏的燦爛和文明，老子的《道德經(jīng)》和孔子《論語(yǔ)》相比，是表和里的關(guān)系。
- 劃拳雕塑|人們喝酒劃拳時(shí)說(shuō)到五魁首呀，六六六呀[04-12]
- 從皇帝時(shí)期的酒圣杜康算起，釀酒在中國(guó)已經(jīng)幾千年的悠久悠久歷史了。中國(guó)地大物博，勤勞智慧的先民利用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的各種農(nóng)作物釀造出品種繁多的美酒。經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，酒已經(jīng)不僅僅是一種飲品，而是已經(jīng)形成一種文化。
- 園林景觀雕塑姿態(tài)百千[04-11]
- 園林景觀雕塑是一種生活，不僅僅營(yíng)造出人的視覺(jué)景觀效果，其目的最終還是為了居者的使用，居者能在這里散步、娛樂(lè)、鄰里交流；永威的景觀設(shè)計(jì)在小空間的處理上，注重體現(xiàn)宜人尺度與人文關(guān)懷，關(guān)注景觀與人的互動(dòng)。
- 李世民銅雕廠家淺談李世民寬廣的胸懷[04-11]
- 李世民知人善任，用人唯賢，不問(wèn)出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，后期任用長(zhǎng)孫無(wú)忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士。此外，李世民亦不計(jì)前嫌，重用建成舊部魏徵、王圭，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟(jì)濟(jì)。
- 民族歌舞雕塑|以歌舞為伴的民族[04-11]
- 一個(gè)民族、國(guó)家的精神面貌在民族舞蹈上也有生動(dòng)體現(xiàn)。中國(guó)民族文化經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的沖刷和洗禮，其核心精神也激勵(lì)著一個(gè)民族勇敢向前，不斷奮發(fā)。
- 徐悲鴻銅雕之徐悲鴻的一生[04-11]
- 在一些美術(shù)學(xué)院都能看到徐悲鴻的現(xiàn)代人物雕塑，徐悲鴻是中國(guó)最為杰出的美術(shù)大師之一，他深得中西方繪畫(huà)的精髓，其偉大的藝術(shù)成就，不但為國(guó)人所熟知，而且在世界藝術(shù)殿堂里占有一席之地
