對于古人來說，成家是生命歷程中最重要的一環(huán)，也是一個人步向成熟的標志。所謂“洞房花燭夜，金榜題名時”，古人對于嫁娶的重視程度不亞于科舉登仕，下面我們通過古代結(jié)婚銅雕塑看古代結(jié)婚的習俗。

“婚禮”作為古代社會“五禮”之一，從形成開始一直延續(xù)至現(xiàn)代社會，已經(jīng)有3000多年的發(fā)展歷史了。從人類誕生并進入初級發(fā)展階段之后，以“兩性結(jié)合”為特點的原始“婚姻”，歷經(jīng)母系社會、父系社會的發(fā)展與積淀，終于在西周時期形成“喜禮”制度。

據(jù)史料記載古代社會中的婚禮一般都在黃昏十分舉行，這其實就是“男以昏時迎女，女因男而來”的習俗來源，同時也是“昏因”一詞的真正起源。娶親一方會在大約黃昏時段去女方家迎親，而新娘子則會在此時與男方一起回到婆家。

西周時期實行“男三十而娶，女二十而嫁”的婚齡制。按照“五禮”之一“喜禮”習俗規(guī)定，“三書六禮”被定為古代傳統(tǒng)婚俗禮儀。詩經(jīng)《衛(wèi)風·氓》中曾有：“匪我愆期，子無良媒……爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷”。

所謂“三書”是指在“六禮”過程中所用的文書，即聘書、禮書和迎書，這三種極具古代婚俗象征意義的文書，在整個婚姻過程中所起到的作用絕對不容忽視。“聘書”專指訂親文書主要的作用就是用于“納吉”；“禮書”顧名思義就是在男方過禮時所用的文書，“禮書”上會明確列出禮物類目與數(shù)量；“迎書”簡單說就是迎娶新娘的文書，男方在迎接新娘時需要遞上“迎書”這樣才算不失禮節(jié)。

而“六禮”則是指納彩、問名、納吉、納征、請期和親迎。“六禮”作為古代“喜禮”中的基本禮俗，在整個結(jié)婚過程中都占據(jù)了非常重要的地位。可以說從最開始的求婚一直到完婚都離不開“三書六禮”。