園林景觀雕塑是生活中必不可少的一部分，是以自然與人文相互交融、相輔相成。環(huán)境和雕塑相互滲透與包容，會改變各自原本的形態(tài)面貌，成為一種新的藝術(shù)整體。

        一個城市的發(fā)展不僅體現(xiàn)在工業(yè)水平上,也體現(xiàn)在精神文化層面，特別是在物質(zhì)生活富足的當(dāng)代社會，更加不能忽視群眾的內(nèi)心世界，居住環(huán)境的合理建設(shè)是保障人們身心協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。如蕪湖雕塑園中有一部分作品運用新材料和新技術(shù)對某些傳統(tǒng)題材進(jìn)行重塑，使得許多具有中國特色的古典元素?zé)òl(fā)出新的光彩，如《樂山樂水》《墨韻泥痕系列——梅蘭竹菊》《一竿風(fēng)骨》《城市屏風(fēng)》《長江巨埠——圓》等等，巧妙地將充滿現(xiàn)代時尚感的不銹鋼材質(zhì)與中國山水畫、水墨意境、表現(xiàn)文人精神的竹子、傳統(tǒng)屏風(fēng)和徽派建筑中的馬頭墻等元素相結(jié)合，既挖掘了現(xiàn)代材料新的表現(xiàn)力,又讓傳統(tǒng)形態(tài)在新環(huán)境中得以重生。

        中華傳統(tǒng)文化以符號化的形式滲透在這些雕塑作品當(dāng)中，使游園的人們在與雕塑互動時潛移默化地受到熏陶。雕塑所處的環(huán)境是客觀物質(zhì)和人類精神共同作用而形成的空間。對雕塑而言，其周圍的植物、水體、山石等自然物以及地面、臺階、通道等人造物屬于硬質(zhì)環(huán)境，而隱藏在硬質(zhì)環(huán)境背后并由其折射和反映的精神內(nèi)容是軟質(zhì)環(huán)境，也叫人文環(huán)境。

       雕塑的創(chuàng)作是與其所處的人文環(huán)境相呼照應(yīng)的，從廣義上說，雕塑家的創(chuàng)作活動受到大環(huán)境限制，表現(xiàn)個人風(fēng)格的同時還會兼顧時代和社會的需求；從狹義上說，雕塑能夠折射出特定的地域文化特色和當(dāng)?shù)厝说纳罾硐搿?/span>

        園林為現(xiàn)代人提供了一個釋放壓力的場所,在現(xiàn)代城市生活中顯示出日益重要的地位。現(xiàn)代園林不同于傳統(tǒng)園林，其性質(zhì)和功能都發(fā)生了巨大變化，它要符合現(xiàn)代人的審美需求并與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)，這也是對置于園林中的銅雕塑的要求。